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在岸边,对张璞说:“我是庐山神的主簿。庐山神向您拜谢道歉,他知道鬼神不能和您女儿婚配,又钦佩您的道义,所以把两个女孩全部送回来了。”后来张璞问女儿,女儿说:“我当时只看见漂亮的房屋和官吏士兵,没感觉到自己是在水中。”九建康郡的小吏曹著,被庐山之神的使者接了去,庐山神把女儿名叫婉的嫁给了他。曹著老是心神不定,多次请求下山。婉儿泪流满面,做了一首诗和他告别.并把高级丝织品所做的裤子衣衫赠给了他。十宫亭还是砍了她一刀,伤了她的大腿。这女人马上出了门,用新棉花揩擦,鲜血滴满了她走过的路。第二天,钟繇派人按照这血迹去找她,便来到一座大坟,棺材中有一个漂亮的女人,身体就象活人一样,穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心,被砍伤了的左大腿,还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。 卷十七一陈国的张汉直到南阳去,跟随京兆尹延笃学习《左传》。他走了几个月以后,妖怪挟持他的妹妹,通过他妹妹的口扬言道:“我病死了,尸体还在路上,七年(公元202年),越巂有个男人变成了女人。当时周群上言说:“哀帝时也有这种变化,这预示着将要有改朝换代的事。”到建安二十五年(公元220年),汉献帝被封为山阳公。六十六仅献帝建安初年,荆州流行的童谣说:“八九年间开始要衰落了,到十三年就没有什么遗留了。”这是说汉代从中兴以来,仅荆州能保全,等到刘表任荆州牧以后,老百姓还能车衣足食欢天喜地,但到建安九年(公元204年)便要开始衰落了。所谓开始衰落

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拜见阮瞻,寒暄完毕,聊且辩论起事物的是非、道理。那客人很有口才,阮瞻和他谈了好久,讲到有关鬼神的事情,折腾得很苦。结果那客人理屈词穷了,却板起面孔说:“鬼神是古今圣人贤士都传扬的,您怎么能标新立异偏要说没有呢?就拿我来说,便是个鬼。”于是客人就变成鬼样,一会儿便消失了。阮瞻沉默了,心情面色很不好。过了一年多,他就病死了。四吴兴郡的施续,是寻阳郡的大将,善于言谈议论。他有个学生,也很有论列是非的学识害。孙策就催促全体官兵,让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促,却看见将宫们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了,说:“我做得不及于吉吗?你们倒先去依附他!”就派人去抓于吉。于吉被抓来了,孙策就责备他说:“天气干旱得一直不下雨,水遭受到阻碍,不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去,所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难,却安心坐在船中,装神弄鬼, 败坏我的部队。今天该把你宰了!”就命

,善于供奉神仙,我请求您提拔魏过来替代我。”接着他便拼命磕头,把头都磕破了。庙里的巫祝说:“蒋侯特地想委屈你就职。魏过是什么人,却有这种推举?”刘赤父坚决地请求他照顾,但他始终不同意。不久,刘赤父就死了。三晋武帝咸宁期间(公元275——280年),太常卿韩伯的儿子某、会稽内史王蕴的儿子某、光禄大夫刘耽的儿子某,一起游览蒋山庙,庙中有儿个妇女的神像,容貌很端正。这三个人喝醉了,各人都指着这些妇女的神主管“禁止再次浴蚕选种”。郑玄的注解说:“事物不能同时为大。禁止再次浴蚕选种,是因为怕它伤害了马。”按照汉代的礼仪,皇后亲自采桑,祭祀的蚕神叫做“菀窳妇人”、“寓氏公主”。公主,是对女子的尊称,菀窳妇人,是第一个教老百姓养蚕的蚕神。所以现在社会上有人把蚕叫做女儿,这实是古代遗留下来的词语啊。十二羿从西王母那里求得了不死之药,嫦娥偷了这药飞奔到月亮上。她快要动身的时候,到巫婆有黄那里占卜。有黄给她占讨一点茶水和火种。那亭长龚寿,却手拿戈戟,来到车边,问我说:‘夫人从什么地方来?车上装的是什么东西?丈夫在哪里?为什么单独一个人赶路?’我回答说:‘何必劳驾你问这些事情?’龚寿竟抓住我的胳膊说:‘小伙子喜欢漂亮的姑娘,希望你能让我乐 一下。’我十分害怕,不肯依从他。龚寿便拿起刀刺我的肋下,一刀刺进来我就马上死了。他又刺致富,致富也死了。龚寿在楼下挖了坑,把我们合埋在里边,我在底下,我的婢女致富在上子核,想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土,就把它种在里面,并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来有人看见桑树中反而又长出李树来,便互相传开了,有一个患眼痛病的人,在 李树荫下歇息,便对李树祈祷说:“李树神,您如果使我的眼病痊愈,我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病,也就自行痊愈了。正是“众犬吠声”,人们竟道听途说,将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动,李树下的车马常有几千几百,供奉的酒肉多得铺满地他就把金钩送还给了张家,张家就又兴旺了。所以函谷关西边的人经常传颂这“张氏传金钧”的故事。五 汉征和三年(公元前90年)三月,天上下着大雨。何比干呆在家里,中午的时候,他梦见高贵的宾客车马挤满了家门。醒来后他把梦告诉给妻子听,话还没有说完,却看见门口站着个老婆婆,大概八十多岁,头发全白了,来何比干家请求躲雨。雨下得很大,但她的衣服却一点也没淋湿。雨停了以后,何比干送他到门口,她就对何比干说:“您暗

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